身體之防禦是如何出錯的？這些外邪，不論是造成體表、口鼻、呼吸道的失溫或失水，必定影響這些部位的血液分配，造成防守上的空虛。但是更嚴重的還是身體本身的老化！
生、老、病、死是所有生命的必經週期。我們活著時，器官組織不斷更新，細胞不斷分裂來補充退化、受傷的細胞。但是全身是這麼龐大的有機組合體，總有些器官強些，有些器官弱些，其實這種器官有強弱之分，在出生成長時就已經形成。
中醫及中國的相人術都把人分成五型，金、木、水、火、土。相術分析各型人的人格特質，而醫學則分析先天體質之強弱。金形之人，肺較弱；木形之人，肝較弱；水形之人，腎較弱：火形之人，心較弱；土形之人，脾較弱，這個先天的體質不僅影響你的人格特質（五臟藏其神），也影響了血液分配上先天性強弱之處。
因此，常常影響了我們本身自然衰老的過程，也因為這個天生的弱點，而成為外邪攻入身體的突破點。
全身的生理系統，最核心的是心肺系統。心臟一停，不要幾分鐘，就掛了。下來是肺，氧氣不能交換，也是幾分鐘就致命的。如果按照功能失去後會死之時間的短長來區別，下一個重要的是腎，再下來是肝，最後是脾和胃，而心肺衰竭多是致死的近因。
所以這個智慧網在生理上也有其優先順序。一個是先天的五臟強弱，一個是程序上必須維持生命的先後次序。而病原則是促成進一步健康惡化的誘因，病原多從口、鼻、皮膚進入，下一步躲入咽喉、氣管、支氣管。
《內經》非常重視氣道，不論外邪入侵或長駐，以及失眠等等，都認為氣道澀滯（阻礙）是健康惡化的主因，也是人自然衰老以致最後死亡的起始點。而細菌躲在氣道中長駐，並不必引起急病，只在抵抗力低（衛氣不足）時，才出來造反。氣道中因為氧氣很多，喜氧性細菌最愛長駐，進而造成呼吸系統之慢性退化衰竭。
這個智慧網的漏洞至少有上述三個主因。如果是外傷或傷食或有毒食物，一些不在智慧網常態規劃之中，是我們自己找來的傷害，就需另章討論了。《內經》卷二十三〈徵四失論篇〉：「診病不問其始，憂患飲食之失節、起居之過度，或傷於毒，不先言此，卒持寸口，何病能中。」
不論這三個原因的哪一個，智慧網一旦發覺，某一個部位衰竭了，其反應就是要增加供血。
這個漏洞要怎麼偵測呢？
身體是如何知道有漏洞的，我們不知道，但是要診斷這個漏洞，可以依靠切脈。
不論是因為什麼原因，一個器官或經絡衰弱了，身體一定依靠心臟調整輸出，或血管改變柔軟度，或器官調整微循環等手段。這裡就看得出膀胱經的重要了，因為主要內臟微循環的調整，多依靠膀胱經供血的交感及副交感神經節就近管制，如果膀胱經供血失調，則不只各內臟，連心臟本身的供血也會失控。所以在重大疾病時，身體一定力守中焦膀胱經。
經過智慧網的調整補救之後，如果仍沒有改善，那就表示已經超過了這個智慧網自救的能力了！在這個自救的過程中，如果以脈診來診斷，會看到什麼脈象呢？以下做個簡要的分析。
一、調整微循環，將開口大開，脈象會在對應的頻率（經絡）看到風，也就是對應諧波的振幅不穩。所以說風為百病之長，也是百病之始。這個風的現象是一直在進行，由高頻向低頻發展，而病就愈來愈重。
二、因應增加心臟輸出，增大相對應頻率之振幅。所以脈象會看到相對應頻率的振幅變大，這現象在發炎或上火時最常被看到。以增多提供血液來救火或補償，這現象常常與風同時存在，也可以發生在不同頻率或好幾個頻率。
三、如果經過第一、第二雙重手段的調整及補救後，仍不能補償回到平脈，那麼器官或組織就會進一步惡化，逐漸失去共振之性質，不僅造成振幅拉不起來（虛），久而久之，其組織發生病變，因而不僅其脈診所對應諧波之振幅變小，其對應諧波之相位（Phase，相當於共振頻率）也跟著改變了。這階段，會有更多其他經絡進入風、火，或虛，而且逐漸擴大影響的經絡數量。愈往低頻，病愈沉重。
這就是病況已經進入血分了，因為組織也跟著發生病變了，已不再是單純的供血失調了。大約在這個階段或者更惡化一點，西醫目前的診斷可由器官的變形、器官的變硬，或者是細胞急速死亡，而將細胞的內容物釋放到血液中去。就可由超音波、核磁共振⋯⋯或血液檢查等來診斷了。
這個漏洞要怎麼補救呢？
在前述的三個階段，只有到了第三階段的後期，西醫才能夠精確的診斷，也已開發了許多補救，也就是治療的方法。這是大家經常接受的治法，不在此討論了。
而在第一、第二階段，中醫的切脈已經可以偵側。即使是先天的金、木、水、火、土形之人，其先天體質之特性，也可經由切脈加以區別，大都可與其體型特性相對應。
在《內經》的指導中一再提示，上工治未病。但是如何定義未病？
如果以人的自覺症狀為標準，那麼第三階段的初期，大都仍可視為未病，但此時由切脈來偵察，已可明確看到血分的病了。可是因為器官功能尚未嚴重損壞，病人仍然自我感覺良好，並沒有顯著的出血、大小便異常、身體疲勞、發燒、發冷等等，可以自己感覺到的異常生理現象。
如果愈早知道已有問題，要恢復也就愈容易。因為「迷途之未遠」，很容易矯正回來。中醫的先知先覺，有時反而造成困擾。一則病人覺得自己並無大病，怎麼做些運動，這裡拍拍，那裡捏捏、拉拉筋，再拿針刺兩下，就說病已矯正大半，剩下的只要多運動、注意飲食，應會自然好起來，甚至連藥也不給。
二則江湖郎中充斥，不求進步，不做研發，只靠一張油滑的嘴、幾個祕方吃遍天下。
前者是「善戰者無赫赫之功」，後者則是「自吹自擂招搖過市」。但是都是中醫，前者是中醫之好，後者為中醫之惡。而一般百姓如何分辨？
我們特別提出這個現象，就是要突出中醫發展的另一個困境。中醫之治療應在第一階段、第二階段為之，最為有效。而到了第三階段以後，已有明顯器官或組織病變，西醫已能精確掌握，而病人也多有自覺症狀。西醫有確切診斷，就能正確治療，而且正確的掌握病情的進展。病人好些了、惡化了，都有明確的檢查作為證明。
西醫認為根本沒生病，而中醫又拿不出客觀標準，或是證據，一切都是大夫說了算，怎生是好？
那麼不禁要問，古時候的中醫是怎麼治病的，百姓又如何分辨良莠呢？古時候的醫生，都是家庭醫生。平時醫生就像家人一樣，都是好朋友，就是日常的健康顧問。最好的醫生是不容你真的生病的，所以一年無病，一家安好，那這個醫藥費就得給最多。
《內經》在治療的各種方法中，特別強調物理治療，尤其喜歡用刺法來治。以整卷而論，就有《素問》十四卷、十八卷，《靈樞》第一卷。還有十餘篇散居各卷之中，而其治法中幾乎皆提到「刺」及鍼，還有燔鍼（火針）、焠鍼（燒針）、藥熨。與今日之灸相似。
扁鵲有言：「疾在腠理，熨炳之所及。在血脈者，鍼石之所及。其在腸胃，酒醪之所及。」是鍼、炙、藥三者得兼（石為砭石，有按摩兼刮痧之功效）。
到了《內經》更推而廣之，有了更多的物理治療，扁鵲之言，提出了病之深淺，而有不同的治法。但是內病可以外治，在經絡理論發展完備後，我們也了解許多內臟疾病仍可以由外治奏效
【書籍資料】
《氣的樂章四部曲【二十周年紀念盒裝典藏版】》
