作者自序  蔡志忠

圖像就是力量　　　 

我一出生便受洗為天主教徒。五歲完成正式教友的所有課程──進教堂的儀軋、望彌撒、辦告解、領聖體、背誦經文、讀完舊約、新約。當然還不認識字的我是由老傳道士每天對著排排坐的小教友們講解《聖經》中的每一個故事，由創世紀、出伊甸園、諾亞方舟、出埃及記、十誡到耶穌升天。而分發給小朋友的教義課本每一頁的下半印著很大很大的字，上半段全是用圖像畫著亞當、夏娃、若瑟、聖母、耶穌的《聖經》故事。小小年紀的我，大腦裡約有一百至一千個由圖像編織成的故事，這大概是影響我從小立志以畫畫為業的主要原因。 

小學三年級時漫畫大為流行，《漫畫大王》、《少年漫畫》、《模範少年》等漫畫周刊風靡一時，我也立志將來成為漫畫家。由於從小聽《聖經》長大，也因而養成喜歡看有思想深度的書，例如《可蘭經》、《蘇菲之路》、《魯拜集》、《吠陀經》、《奧義書》、《薄伽梵歌》等等。十五歲離鄉到台北畫漫畫，二十二年期間畫了約二百本漫畫、製作三部電視連續劇動畫片頭，三部電影長片和無數的卡通廣告片。三十七歲的我這時有了三棟房子和八百六十萬存款，雖然錢不多但只要省著用大概也夠了。於是我下定決心結束動畫公司，不再把生命拿來換取名利，而要用來做有意思的事！於是重拾漫畫之筆，一個人躲在日本東京兩年，畫《莊子說》、《老子說》、《孫子兵法》、《論語》等中國哲學經典漫畫。 

由於三四歲上天主教道理班時發現圖像的威力： 
天主用六天造天地萬物、日月星辰與黑暗光明； 
蛇在樹上誘惑夏娃偷吃禁果； 
一對對的大象、老虎、獅子、河馬、牛、羊步上巨大的方舟； 
摩西持杖分開紅海…… 

各個充滿綺麗幻想的故事，透過圖像深深地烙印在還不認識字的小孩腦袋瓜裡。 

圖像就是力量。 
漫畫能以最親和力的方式表現出圖像的力量。 
漫畫也最擅於以有趣、好玩、幽默的方式描述艱深的題材。 

一本文言文的古書很難引起一般讀者興趣，但一本漫畫哲學經典就不同了。它很容易引起讀者的好奇，在不知不覺中引發他對該哲學的興趣。這套「漫畫中國經典」出版後，不但在台灣造成轟動，第一本《莊子說》曾連續十個月高居金石堂暢銷書第一名，到目前全世界共有四十五個國家出版，全部銷售出四千萬本。當然這與世界局勢漸漸往東看有關，東方思想成為世界各國關心的焦點，但最重要的是它是以漫畫形式呈現才是受歡迎的主因。 

本書是整套「漫畫中國經典」的精華濃縮版，希望能藉著這本書能成為讀者邁入經典大門的一把鑰匙，由此走進中國古典寶藏的文化殿堂，與先聖先賢並肩論道。 

導讀前言  詹石窗 

中華民族不僅以文化悠久而著稱，而且因其思想獨特而聞名。盤古開天、伏羲畫卦、精衛填海、大禹治水等神話傳說，不僅表現了上古先民對宇宙起源、生命由來等問題的思考，而且寄託了他們與外力抗爭、力圖改變惡劣環境、創造美好生活的信念。 
隨著社會的進步，先民們的思想逐漸豐富起來。到了戰國（公元前四八四～公元前二二一年）時期，出現了「百家爭鳴」的文化繁榮局面。隨著「士」的階層的擴大和私人講學風氣的逐步形成，關涉自然、社會、人生的各種學說，如雨後春筍，破土而出。這時候，道家、儒家、墨家、名家、法家、陰陽家、縱橫家、農家、雜家等不同流派的學者就「天人」、「名實」、「古今」、「禮法」等問題展開論辯，其內容廣涉自然觀、認識論、邏輯學、政治倫理、經濟體制、人生修養等諸多方面，奠定了中華思想的深厚根基。 

秦代之後，由於生產力水準的提高和社會交往的推動，思想文化獲得了新的機遇與發展空間。兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代漢學，代表了不同時期的思想趨向和特色，眾多學者，腳踏實地，勤於探索，他們不但接續了遠古先民的生存智慧，而且在文化的廣闊土地上耕耘不止，為後人留下了許許多多的珍貴文獻。在數千年的歷史進程中，中華民族儘管遇上重重困難，走過曲折道路，但思想的火花卻從未熄滅。經過了幾多寒風襲擊之後，這種從心靈深處激發出來的智慧之火，在中華文化原野上熊熊燃燒，氣勢沖天，宛如銀河眾星在茫茫太空之中閃爍不已，令人遐想，催人奮發。 

當歷史的潮聲逐漸遠去，我們懷著崇敬的心情，閱讀著歷代精英們用心血貫注的文化典籍，閱讀著先民們賴以生存的土地，閱讀著浩浩蕩蕩的江河湖海，閱讀著賢哲們觀察自然、思考人生的探索之路，不僅感受到中華思想長河的深邃，而且感受到一種奔騰不息的態勢。 

是什麼力量推動先民們越過艱難險阻、前仆後繼？是什麼精神鼓舞著先民們經天緯地、不斷完善自身？是什麼信念催促先民們積極探索、開拓進取，從而創造了燦爛奪目的華夏文明？站在不同立場和角度來思考，將會有不同的答案。 

縱觀歷史，我們不能不體會到，在中華民族的社會生活中，「自強不息」的精神，「天人合一」、「道法自然」的觀念，「以民為本」、「和諧仁愛」的主張，重視個人修養和群體合作的智慧，以及變革創新的理路曾經產生巨大的社會影響。作為中華文化傳統的核心，這些思想不僅表現在先民們處理問題的過程中，而且反映在行為方式上，積澱在經典文獻裡。儘管各個學派對於上述思想的強調各有側重，但從總體上看，這些思想無疑是中華文化中最值得繼承的精華。 

在中華民族歷史上，承載先民思想的文化典籍是浩如煙海的，傳播經典思想的賢哲也是千千萬萬的。生活於當代社會的人們要在比較短的時間裡，閱讀所有古代典籍並且領會其中的思想要義，這幾乎是不可能的。有鑑於此，本書選擇了歷史上比較有代表性的學派、人物及其著述，予以介紹和分析，加上蔡志忠先生經典的漫畫作品，為的是幫助讀者減少閱讀的困難，從而比較順利地瞭解其中的思想內涵。 

本書所選擇的人物、著述主要側重於先秦，尤其是戰國時期諸子百家更是關注的主要對象。其中，孔子、孟子與《大學》、《中庸》屬於儒家；老子、莊子、列子屬於道家；韓非子屬於法家；孫子屬於兵家；司馬遷與《史記》代表了史學家的思想智慧；《禪說》一篇反映佛教禪學理趣；《世說新語》是玄學思想在小說領域的反映；而李白、杜甫作為歷史上士人的佼佼者，他們的生平著述本身就是傳統思想的鏡子，透過他們的事蹟，賞析他們的詩文，我們可以領略古代文人的一些精神風貌。

至於《菜根譚》，雖然產生的時代較晚，但從思想的豐富性角度看卻也有別具一格的價值。在儒、釋、道三教相互融通背景下，士人階層通過汲取各方面智慧，敘說人生歷練，傾吐酸甜苦辣，寄託理想追求，這就是《菜根譚》給我們留下的精神遺產。 
本書所選擇的人物及著述儘管都是古代的，但這些人物著述所反映的思想在今天依然具有重要的啟迪意義，因為文化本來就是代代相續、不斷積累的結果，我們每個人從出生開始就面對著歷史、面對著思想傳統。

正如血液一樣，思想傳統在我們的社會軀體中流貫，提供給每個人以精神營養，所以我們無法回避思想傳統，更不能丟棄思想傳統。當然，我們介紹思想傳統，其目的乃是要從古人那裡汲取智慧，以便營造更加美好的人生。倘若讀者能夠從本書選擇的人物、著述的解讀中獲得靈感，提昇生活境界，那就是我們最為高興的事。