第一講
王國維是一位很了不起的學者。他之偉大,他之了不起,他之所以得到很多人的尊敬,是因為他所追求的東西跟我們當前一般所謂的「學者」所追求的東西有所不同。王國維是真正追求學問的,而且他所追求的還不僅僅是一般的學問,王國維先生所追求的是真理。
第二講
王國維在《人間詞話》中提出了「境界」的說法。但是「境界」這個詞卻使讀者產生了許多的困惑。王國維在用這個詞的時候,有時指的是詩,有時指的是詞,而且他還說「詞以境界為最上」。那麼他這個「境界」到底是什麼意思?是單指詞還是也指詩?詞和詩到底有沒有分別呢?
第三講
小詞的這種微妙之所在,王國維已經認識到了,所以他在《人間詞話》中不但說「詞之為體,要眇宜修。能言詩之所不能言」,而且說「詞之雅鄭,在神不在貌」。現在我要介紹給大家一步一步地領會,詞真的是具有一種特殊的品質,而這是詩所沒有的。
第四講
我以前說過,小詞寫美女和愛情有兩種作用,一個是「雙重性別」的作用,一個是「雙重語境」的作用。當一個男性作者用女人的口吻寫女人的思念,說我孤獨啊我寂寞啊沒有人愛我啊!意思是什麼?其實他是在說,我很有才華啊我很有理想啊!怎麼沒有人用我啊?這樣的小詞就給了你多一層的聯想。王國維的詞話裡邊有這麼多微妙的道理,他真的是超越了時代。
第五講
王國維一生孜孜矻矻,以追求真理為是。可是一個人自然有一個人的局限,王國維有時代的局限,所以王國維的《人間詞話》也有它不完全正確的地方。可是王國維忠實於他自己,不抄襲,不偽造,不欺騙,不說自己不懂和不知道的話,他所說的都是他自己真正的感覺和思考所得。
第六講
詞在早年都是歌筵酒席間寫美女跟愛情的歌詞,可是王國維說「詞至李後主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞」。這是王國維在評論晚唐五代的詞人之中,非常有見解的一句話。
第七講
為什麼歌詞之詞會演變成詩化之詞呢?那是由於詞到柳永開始寫長調的緣故。因為溫庭筠他們寫的是小令,小令比較容易寫得含蓄蘊藉。到了柳永他寫長調,長調的篇幅較長,就比較容易說盡,比較容易失去詞的言外意蘊的那種美感。
附錄
王國維《人間詞話》石印版