依出版日期搜尋的格式為:yyyy-MM (如:2012-09)
(只須填至月份)


總類
哲學類
宗教類
科學類
應用科學類
社會科學類
史地
世界史地;傳記
文學;新聞學
藝術類
優惠套書與週邊
外版書
陶淵明飲酒及擬古詩講錄(不單賣) |
葉嘉瑩作品集5
[6111YE005]
作者:葉嘉瑩
17×23cm 228頁 平裝
ISBN:978-986-213-403-0
CIP:851.432
978-986-213-403-0
初版日期:2012年12月01日
此商品可7-11取貨付款
定價: NT$ 280| 會員價: NT$238

關於出貨時間以及運費請看這邊


電子書購買注意事項
因台灣iBooks Store尚未提供電子書銷售,所以需有其他國家的(例如;美國、加拿大)的Apple ID才能購買。

陶淵明生逢歷史上充滿了戰亂與災荒的黑暗時代,親見東晉的滅亡。
身處這樣的亂世,如何能夠持守住內心之中的一份平安,這也是詩人終其一生努力的目標。
書中葉嘉瑩先生講解陶淵明的飲酒詩和擬古詩,解讀並深入詩人之內心,
從詩的風格剖析陶淵明感情中的、孤獨、悲愴,
讓讀者循著低迴宛轉的情思意念的流動,走入詩人的內心世界。

葉嘉瑩教授,這位中西公認的當代講授詩詞最富盛名,成就最高、影響力最廣的國寶級學者。她將詩詞之美融會通達,信手拈來,深藏詩詞文采背後的人情與哲理剎時浮現。她一一細訴名家的背景、傳承,巧妙揉合個別際遇、情性、技巧,讓讀者學會發掘、體會其作品的意境寄託。聽她娓娓道來詩詞深意,首首興味盎然,彷彿與歷代名家交遊,不僅瞭解文采之美,更可體會詩人們如何將才情與秉賦融入詞句,織出中國文人的獨特生命情調。譬如陶淵明不為五斗米折腰的高潔、李白如天仙降世的狂放、杜甫懷憂生靈的剴切、蘇東坡超脫官場的豪情……,無不真實又貼近。通過葉嘉瑩教授的提點,還原了古人的天寬地闊與心靈的深度,幫助現代讀者照見自己的生命起伏,從中汲取安身立命的活水養分,這是受用一生的智慧。

葉嘉瑩
1924年生。1945年畢業於北京輔仁大學國文系。自1945年開始,任教生涯長達六十五年以上。曾在台灣大學、淡江大學、輔仁大學任教十五年之久,1969年赴加拿大,被不列顛哥倫比亞大學聘為終身教授,並曾先後被美國、馬來西亞、日本、新加坡、香港等地多所大學以及大陸數十所大學聘為客座教授及訪問教授。1990年被授予「加拿大皇家學會院士」,是加拿大皇家學會有史以來唯一的中國古典文學院士。此外,還受聘為中國社科院文學所名譽研究員及中華詩詞學會顧問,並獲得香港嶺南大學榮譽博士、臺灣輔仁大學傑出校友獎與斐陶斐傑出成就獎。2012年被中國中央文史館聘為終身館員。
1993年葉嘉瑩教授在天津南開大學創辦了「中華古典文化研究所」,並捐獻出自己退休金的一半(10萬美金)設立了「駝庵獎學金」和「永言學術基金」,用以吸引和培養優秀人才,從事中國古典文學方面的普及和研究工作。
著作有:Studies in Chinese Poetry、《王國維及其文學批評》、《中國詞學的現代觀》、《唐宋詞十七講》等多種著作。

葉嘉瑩作品集序言
前言
《詩詞講錄》序
飲酒詩講錄
一 陶淵明的時代
二 陶淵明的思想
三 陶淵明的經歷
四 陶淵明的飲酒組詩
  衰榮無定在   積善云有報   道喪向千載   栖栖失群鳥   行止千萬端 秋菊有佳色   青松在東園   清晨聞叩門   在昔曾遠遊   顏生稱為仁 長公曾一仕   有客常同止   故人賞我趣   貧居乏人工   少年罕人事 幽蘭生前庭   子雲性嗜酒   疇昔苦長飢   羲農去我久
擬古詩講錄
一 陶淵明的出仕與「任真」
二 陶淵明的歸隱與抉擇
三 陶淵明的矛盾與悲慨
四 陶淵明的《閑情賦》
五 陶淵明的擬古組詩
  榮榮窗下蘭   辭家夙嚴駕   仲春遘時雨   迢迢百尺樓
  東方有一士  蒼蒼谷中樹    日暮天無雲   少時壯且厲
  種桑長江邊

這本《陶淵明飲酒詩集擬古講錄》,原是在二十世紀八○年代初,我在不列顛哥倫比亞大學所教的學生中,有一位從香港來的名叫蔡寶珠的女同學。她既喜愛詩詞,同時也篤信佛教。每逢學校放了寒暑假,她就到加州萬佛城的法界大學去靜修,有時她也攜帶一些我講課的錄音帶去聆聽。她學佛的師父就是開創萬佛城的宣化上人。

宣化上人在北美曾創建有多處佛寺,溫哥華也有他所創建的一所金佛寺。一九八四年夏天,有一次宣化上人到金佛寺來講道,我就隨蔡寶珠同學一起去聽講,誰知上人登上講壇後,卻一定要邀台下的我上去講話,我推辭說我對佛法並無深知,不敢妄言。上人說不一定講佛法,隨便你講什麼都可以。在堅辭不獲下,我只好登上了講壇。我心中自忖在佛寺中該講些什麼才好呢?由於金佛寺坐落在溫哥華的中國城地區,寺中的清修者竟能對外在喧鬧雜亂的環境充耳不聞,於是我就想到了陶淵明的「結廬在人境,而無車馬喧」兩句詩。這兩句詩出於陶公《飲酒二十首》中的第五首詩。於是我當時就把這一首詩做了簡單的敷衍講述。豈料由此一講,遂被宣化上人邀定每週兩次要到金佛寺去講陶詩。於是我就只好重新開始把陶公的《飲酒二十首》從頭講起。講到第十八首時,因為我要回中國去講學的日期已經到了,於是就把課程停止了沒有再講下去。及至九年以後,那位蔡寶珠同學已經正式在萬佛城受戒,她又堅邀我去加州萬佛城把餘下的兩首《飲酒》詩也講完了。而從開始到結尾,他們在溫哥華與萬佛城兩地都做了錄音。現在這一冊《陶淵明〈飲酒〉詩講錄》就是由此一因緣而獲致的結果。在《迦陵詩詞稿》中曾編錄有我在萬佛城講陶詩時所寫的四首絕句,記述了我在佛寺中講《飲酒》詩的這一段超然於形跡之外的殊勝因緣。其中有一首詩是這樣寫的:

陶潛詩借酒為名,絕世無親慨六經,
卻聽梵音思禮樂,人天悲願入蒼冥。


宣化上人之所以肯邀我在佛寺中講授以「飲酒」為題的陶詩,那當然就正因為陶公此一組詩雖以「飲酒」為名,而其所寫者實在乃是對東晉衰亂之世禮崩樂壞六經不親的一份深慨。如果從悲天憫人之想要挽救頹風的一點心意來看,則當日寫詩的陶公,和此日邀我去講授陶詩的宣化上人,以及肯到佛寺中去講陶詩的我自己,也許我們可以說是都共同懷有一種人天之悲願吧。我的粗淺的講述,當然未必能傳達出陶公的深遠幽微的意蘊,但我卻確實曾經誠摯地為此獻上了我的一份心力。

親愛的讀者:

您好,感謝您為本書填寫回函卡及書評,但我們必須提醒您幾件事:
  1. 當您為本書寫下書評及送出後,即表示您同意大塊文化可依書評內容,自行決定這篇書評是否被刊登或刪除;同時也表示您授權大塊文化可將書評之全部或部分內容,轉載刊登於大塊文化網站、網路與書或附屬子公司的網站、電子報以及刊物上。
  2. 您所寫的書評所有權屬於您所有,但大塊文化轉載刊登於大塊文化網站、網路與書或附屬子公司的網站、電子報以及刊物時,不另通知並不另支付稿費。
  3. 您的書評不得以抄襲或其他任何侵害著作權之方式為之。若涉及侵害他人之著作權,您必須負相關賠償之責,與大塊文化無涉。若檢警及司法單位因偵查之需要,您將在此授權大塊文化得將個人資料,提供與相關司法機關。
  4. 您所發表的讀者書評必須是針對該本書的內容做評論。
  5. 您的書評中禁止從事廣告及銷售行為。
  6. 請勿出現謾罵、惡意中傷、猥褻的字眼或與該書內容不相關的言論。
  7. 請勿傳述未經證實,針對公司、團體或個人的謠言。
  8. 由於發表書評兼具回函卡功能,故您需要填寫的欄位較多,大塊保證您的資料僅供大塊內部使用,大塊負保護會員資料的責任。



標註*為必填資料
*姓名:
*EMail:
性別:
*年齡:
*職業:


請問您從何處得知本書:



(可複選)
關於書名你覺得:
12345
不符合內容 非常合適
關於封面你覺得:
12345
不太喜歡 非常喜歡
關於內容你覺得:
12345
不太喜歡 非常喜歡
會不會想把本書推薦給朋友:
對我們的建議:
對這本書的評語:
*以上欄位僅【姓名】、【關於內容你覺得】、【對本書的評語】此三欄內容會在網頁上出現,其他內容僅會為後續讀者服務存入大塊資料庫中。