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抵達之謎(絕版) | The Enigma of Arrival

[1111TT010]
作者:奈波爾
Author:V. S. Naipaul
譯者:李三沖
25開 432頁 平裝
ISBN:986-797-529-4
CIP:873.57
978-986-797-529-4
初版日期:2002年05月07日
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定價: NT$ 380| 會員價: NT$323

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獲選2002年聯合報讀書人最佳書獎

◎ 《抵達之謎》是奈波爾最具代表性的小說,主角以第一人稱敘事,他置身的「異鄉」,是英格蘭風景如畫的古老鄉間。旅人,寄居在莊園的宅院中,見證了宅院中人事的凋零。旅人,往返於殖民地家鄉與英格蘭鄉間的莊園。輕描淡寫的敘述中,殖民地被壓迫的歷史,襯映出帝國盛世凋零的遺跡。書中主角的經歷與心路歷程,不啻是奈波爾個人生命的寫照。
「抵達之謎」也是意大利超現實主義畫家基利柯的畫作。畫裡有「一個碼頭;背景中,在圍牆與牆門(像剪紙圖案)之後,露出一截古船的桅桿;前景一條空空蕩蕩的街道上有兩個人,都身裹長袍,一個可能是剛抵達的人,另一個可能是港口當地的人。一個荒涼而又神祕的場景:它在傳達抵達的神祕。」旅人到了異地,開始他在異鄉的生活,漸漸地,他發覺在異鄉生活裡找不到出路,於是興起返鄉的念頭。他匆匆回到當初來到異鄉的碼頭,卻發現載他來的古船蹤跡已杳,即便想離開也離開不了。旅行到異地,想離開卻無法脫身,旅行的軌跡是一種不能被改變的命運。離開島嶼,似乎是一種選擇;抵達,似乎是一種命定。奈波爾身為殖民地人民的後代,卻扮演一個不斷在殖民地社會遊走的旅行者,《抵達之謎》,或可看作他對如此曖昧角色的某種答辯。
◎二○○一年,奈波爾獲頒諾貝爾文學獎,瑞典學院的頌詞稱「他的作品融合了敏銳的敘述與永不妥協的審視,迫使我們正視受壓迫的歷史。……在他的代表作《抵達之謎》中,奈波爾造訪英格蘭的現實生活,宛如人類學家研究叢林深處某個迄今無人探索的土著部落。他以看似淺顯隨意的觀察,勾畫出古老殖民統治文化悄然潰落,以及歐洲地區改朝換代的冷酷景象。」
◎旅行的軌跡是一種不能被改變的命運。旅行似乎是一種選擇,抵達似乎是一種命定。奈波爾身為殖民地人民的後代,卻扮演一個不斷在殖民地社會遊走的旅行者,《抵達之謎》的故事,或許也可以看作他對如此曖昧角色的某種答辯。

V. S. Naipaul(奈波爾)
印度裔英國作家,一九三二年出生於千里達。一九五○年獲獎學金赴英國求學。在牛津的大學院度過四年之後,一九五四年赴倫敦開始他的寫作生涯。
曾獲「毛姆小說獎」、「霍桑登獎」、「史密斯獎」等無數文學獎項,一九七一年獲得英國最重要的文學獎項「布克獎」,一九九○年受英國女王冊封為爵士。二○○一年獲頒諾貝爾文學獎,瑞典學院的頌辭稱「他的作品融合了敏銳的敘述與永不妥協的審視,迫使我們正視受壓迫的歷史」。
台灣已出版的中文譯本有:《大河灣》、《幽黯國度》、《印度:受傷的文明》、《在信徒的國度》、《在自由的國度》等書。

譯者簡介:
李三沖
男人,二十世紀五○年代出生於台灣南部鄉下,幹過出版社編輯,圖書館員,農場工人,攝影師,按摩院雜役等工作,偶爾從事翻譯,譯有《小津安二郎的電影美學》、《北回歸線》。

要寫傑克與他的農屋和他的花園,我必須先完成我在山谷中的第二個生活,並且在那裡對自然世界得到第二次感悟。但是,在我剛住進莊園農屋沒幾天,那故事的一種版本就已浮現於我心頭。
那時候,農屋裡還有一些以前住的人留下的書籍和家具。這些書裡頭有一本平裝的小冊子,比一般袖珍本平裝書還小,而且只有幾頁。它是一套《藝術小百科》中的一本,內容是基利柯早期的畫,十來幅他早期的超現實主義作品。嚴格說來,縮成這麼小的複製品,這些畫看起來不會有什麼意思;它們看不出層次,質感很粗糙。而且內容也不深刻:在半古典半現代的背景上,任意拚湊一些不相關的主題,高架水道、火車、拱廊、手套、水果、塑像等等,偶爾帶點膚淺神祕感,例如其中一幅,一個看不見的人,龐大的身影從一個角落投射過來。
但是,這些畫裡面卻有一幅很吸引我,可能是因為它的標題:「抵達之謎」。我感覺,這標題以一種間接的、詩的方式,指涉了我個人經驗中的某種東西。後來我才知道,基利柯這些超現實主義作品的標題,並不是畫家自己取的,而
是詩人阿波里奈爾取的,他於一九一八年因戰爭所受的傷和流行性感冒而英年早逝,讓畢卡索等人不勝唏噓。
「抵達之謎」這幅畫有趣的地方是,在我記憶中它會改變,這可能又是因為標題的緣故。原畫(或說《藝術小百科》中的複製畫)總是讓我感到驚奇。一個古典場景,地中海一帶的,古羅馬時期的──或者說我是這麼看它。一個碼頭;背景中,在圍牆與牆門(像剪紙圖案)之後,露出一截古船的桅桿;前景一條空空蕩蕩的街道上有兩個人,都身裹長袍,一個可能是剛抵達的人,另一個可能是港口當地的人。一個荒涼而又神祕的場景:它訴說著抵達的神祕。它傳達那種感覺給我,正如同它曾傳達給阿波里奈爾。
而在莊園灰濛濛的冬天,在瀰漫著雨霧的最初四天,那時我對周遭環境幾乎沒什麼認識,有個構想──輕輕飄浮於我正在寫的書的上方──突然躍上心頭,我想到怎麼用基利柯這幅畫的場景來寫一個故事。
我的故事背景要設在古羅馬時代的地中海。我的敘述者要平鋪直述,不必多談那時期的時代風格或歷史典故。他會抵達那個古羅馬港口,港口有一些看起來像剪紙圖案的圍牆與門口。他為什麼要到這地方我還沒想出來。他會經過站在碼頭邊那個身裹長袍的人。他會從那種寂靜和荒涼,那種空洞,走向一個門口。他會走進那門口,然後被捲進一個熱鬧城市的生活與嘈雜(我想像的是類似印度市集的場面)。他此行的任務──家族的生意,求學,首次宗教之旅──會讓他遭遇到各種事情,包括許許多多新奇的事情。他會進入許多房子和寺廟。他會逐漸感到他毫無進展;他會失去他的任務感;他會慢慢知道他已經迷失了。新奇感
會變成慌亂。他會想要逃離,回到碼頭邊和他的船上。但是他不知道怎麼逃出去。我想像,有個好心人帶他去參加一個宗教儀式,結果儀式中的祭品竟然是他。在最危急的時刻,他看到一扇門,他打開門,結果發現自己已回到他所抵達的碼頭邊。他已經得救;這個世界仍然和他原先記得的世界一樣。現在只有一個東西不見了。在剪紙圖案般的圍牆和建築物上方,桅桿不見了,船帆不見了。古船已經消失。旅人已過完他的生活。
我不是把它當作一種歷史故事,反而比較像是一種天馬行空的想像。不需要做什麼研究考證的工作。我也許可以從魏吉爾的作品中取得有關海洋、旅行和季節的資料,從福音書和使徒行傳中取得羅馬帝國的省市組織資料;從阿波里烏斯的作品取得古代宗教的理念和氣氛;霍雷斯、馬休爾和彼脫羅尼亞的作品,也可以提供當時社會環境的相關資料。
想像自己活在古羅馬世界,多過癮的一件事情。一個美麗、乾淨、危險的世界,與我當時置身的環境隔了十萬八千里。這故事,比較像是一種心情而不是一個故事,與我正在寫的書差別那麼大;那是一部極盡折騰人的書:已經耗費我八、九個月的時間還沒完成初稿。
我正在寫的這本書的主軸,是一個以某非洲國家為背景的故事。這國家曾是殖民地,有白種人與亞裔移民,現在已獨立。故事描述兩個白人的一趟旅程,開著車子,一整天,在突如其來的部落戰爭期間,殖民地的秩序與單純一時之間蕩然無存。非洲曾給過那兩個白人機會,讓他們得以茁壯,充分發揮他們的潛力。現在,當他們已不再那麼年輕,它開始折磨他們。這是一本充滿暴力的書,不是事件本身的暴力,而是情感上的暴力。
這是一本描述恐懼的書。所有的笑話都因為這個恐懼而笑不出來。我寫作的時候,山谷濃霧瀰漫,黑夜來得又早,而且我又不知道自己身在何處。我將山谷散發出來的這種不確定感,全部轉移到我的非洲。「抵達之謎」的故事,一趟陽光燦爛的海上旅程,結束於一個古羅馬城市,對創作的艱苦和非洲故事本身的黑暗而言,無疑是種解脫。我沒想到,那個地中海的故事,其實只是我已經在寫的故事的一種版本。
我也沒有想到,它是一種企圖,是要為一個夢或夢魘找一個故事,或一種連貫性。這個夢已經困擾我一年多。在這個夢中,當夢的敘述進行到關鍵時刻,我的腦袋就會爆炸──我只能這樣形容那種感覺。每一個夢都是這樣結束。這個爆炸將我摜倒在地上,四腳朝天,當著別人面前,在一條街上,一個人來人往的房間,或其他公共場所,讓我沒尊嚴地躺在大庭廣眾之前。而當我醒來,我會發覺那就是我的睡姿。在我腦袋中,爆炸聲那麼大,回響那麼多又那麼悠緩,因此我感覺──我腦袋的某個部分奇蹟般地還能夠思考和下結論──我不可能再活著,我真的就要死了,雖然以前的夢最後都顯示只是一場夢,但這一次爆炸,在這個夢中,是致命的,我正意識清醒地經歷著或目睹著我自己的死亡。而當我醒過來之後,我會感覺我的腦袋很怪,像被撞擊過,疲憊不堪,彷彿我腦袋中真的發生過什麼爆炸。

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