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福爾摩沙變形記(大塊20週年經典紀念版) |

[1111MA050A]
作者:喬治.撒瑪納札
譯者:薛絢
14.8*20 320頁 平裝
ISBN:986-760-090-8
CIP:673.22
978-986-760-090-5
初版日期:2016年10月11日
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定價: NT$ 280| 會員價: NT$238

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三百年前,英國及荷蘭各出版了一本名為《福爾摩沙》的書,作者自稱為土生土長的福島人,詳述此一東方海島的史地文化風俗。此書一出,甚受歐洲人歡迎與重視,有多種語言譯本刊行。
其後真相大白:該書作者來自法國,一生從未離開歐洲;至於書中所言盡屬捏造。這是一場栩栩如生的「虛構之旅」,這是一本振振有詞的「偽造之史」。

福爾摩沙變形舉隅:
●神廟建好之後,全島各市鎮鄉村的行政長官統計各戶人家的男丁數目,再決定祭神需徵用的男童……為期十天的祭禮節,每天獻祭兩千名嬰兒。
●行刑者的屍體乃是劊子手的薪酬。受刑者死後,他便將屍體分割,放掉屍血。他的家於是變成肉舖,買得起的人便可上門光顧。
●福島男子有娶三至六名妻子不等者,也有為數更多的,按其家財多寡而定。但若有
人娶妻超出自己能贍養的能力範圍,將被處以斬首之刑。為避免引起這種後果,男子娶妻之前必須經過財力調查。財力合格的人可以多娶妻子、多生子女。

George Psalmanaazaar(喬治.撒瑪納札)
出生於法國,撒瑪納札是他的化名,真名未為人知。他以「改奉基督教的福爾摩沙人」的身分,在歐洲各地演講、與各方人士辯論。除本書外,另著有《回憶錄》及一系列以匿名寫作的宗教雜論。

譯者簡介:
薛絢
國立臺灣大學外文系畢,專事翻譯。譯作有《費正清論中國》(正中)、《植物的祕密生命》、《空間地圖》、《美學地圖》、《意象地圖》(以上臺灣商務)、《福爾摩啥》、《富翁的物種源始》、《記憶之術》(大塊)等。

關於薩馬納札的台灣史偽書
薩馬納札呈倫敦主教函
原序
一七零五年再版序
第一卷
第一章 地理概況
第二章 歷史大事
第三章 治國律法
第四章 宗教信仰
第五章 宗教節慶
第六章 齋戒日
第七章 節日儀典
第八章 祭司選任
第九章 日月星辰崇拜
第十章 禮拜姿勢
第十一章 生育禮儀
第十二章 婚姻禮俗
第十三章 殯葬禮俗
第十四章 靈魂轉世說
第十五章 魔鬼崇拜
第十六章 祭司的裝束
第十七章 社會禮儀風俗
第十八章 福島人的容貌體形
第十九章 各階層男女服飾
第二十章 城鄉建築
第二十一章 礦產與工藝
第二十二章 度量與數字
第二十三章 一般迷信
第二十四章 疾病與醫療
第二十五章 邦主、欽命總督與官吏的收入
第二十六章 農產作物
第二十七章 一般食品
第二十八章 飲食起居方式
第二十九章 常見牲畜
第三十章 語言文字
第三十一章 水路運輸
第三十二章 通貨幣值
第三十三章 各式兵器
第三十四章 樂器與歌唱
第三十五章 兒童教育
第三十六章 學術工藝
第三十七章 欽命總督暍見日皇
第三十八章 基督徒獸迫害之始末
第三十九章 何人陰謀不軌
第四十章 教士赴日計劃
結語

第二卷
作者旅行歐洲紀實;並述與耶穌會教派人士會談,以及皈依聖教之原由
第一節 論上帝之存在
第二節 上帝屬性之概論
第三節 上帝屬性之詳論
第四節 上帝創造萬物之目的
第五節 論上帝啟示之重要
第六節 泛論宗教信仰
第七節 論基督教信仰與神蹟證據
第八節 論基督教之宗旨
第九節 論應許與報償、禍事與懲罰
第十節 基督教的其他證據
第十一節 作者對基督教提出的質疑及解答
作者之結論
附錄:薩瑪納札獎在台灣設立的原因何在
編按


第一章 地理概況  
本土居民稱福爾摩沙島為「嘉德阿威亞」(Gad-Avia),嘉德意指美麗,阿威亞即指島嶼。中國人稱之為「北港多」(Pac-Ando),字義相同;北港指美麗,多指島嶼。

不論就地勢之便利、空氣之舒爽、土地之肥沃、溪流河川之奇美有用、金銀礦產之豐富而論,都是亞洲最怡人優秀的島嶼之一。其他島嶼欠缺的優點本島都具備,他島具備之條件本島也不缺。
  
福爾摩沙與日本,是迄今所知地理位置最東方之地,因此也是早晨陽光最先降臨的國度。福爾摩沙之北為日本,相距約二百里格;西北為中國,相距約六十里格;南有呂宋(Luconia),相距約一百里格。
 
福爾摩沙島南北全長約七十里格,東西寬十五里格,周圍總長度約一三里格。福爾摩沙共有五座島;兩座名為阿威亞‧多斯‧拉多諾斯(Avias dos Ladonos),即「盜賊島」;一座名為大蓋利(Great Gyry),或大佩莪科(Great Peorko),一座叫作小阿濟(Little Adgy)或小佩莪科(Little Peorko),另一座即是位居中央的最大島卡波斯基(Kaboski),其長度為十七里格,寬度十五里格。嚴格說來,卡島即嘉德阿威亞,亦即福爾摩沙。其他四島各有名稱,為便於識別,統稱福爾摩沙。本書亦採此稱法。
  
福爾摩沙多雷擊、地震、暴風雨、冰雹,天災時常導致嚴重損失。地震強得足以震垮房屋,暴風多在夏天酷熱三十或四十天後發生。冬季也有風,但不如夏天強烈。冬季風自日本颳來,鋒利而寒冷。除冬季以外甚少降雨,雨季僅三個月。冬季無冰雪,但寒雨利風的冬季也很難耐。因夏季炎熱,島民必須移居地穴,此乃後話。   
我不懂數學,不敢說福爾摩沙位於什麼緯度上。歐洲地理學家對此也沒有一致定論,多數人指在北回歸線上。此說或許有理,因為仲夏時節太陽的確是直射的。然而,地理學家說福爾摩沙的緯度是二十三,日本為三十,捷卓(Jetzo)為四十與四十五,必然有誤。因為福島氣候和義大利頗相似,而日本某些地方與英格蘭一樣寒冷,捷卓更是酷寒而不宜居住。捷卓與某些人口眾多的國度在同一子午線上──有些緯度為七十或八十,不知為何如此寒冷。這些疑問既非本人所能解決,就暫且不談,轉入下一章。


第二章 歷史大事 
翻開福爾摩沙二百五十年前所寫的編年記,可知當時為帝制政府。國王治國借重人民代表,乃是每個城鎮村各選二或三人,每兩年改選。福島語稱國王為巴嘎羅(Bagalo),國王之下有總督,五島各設一位,總督聽命於國王,行政上對國王負責。福島語稱總督為它諾(Tano)。
  
約兩百年前,韃靼皇帝舉兵入侵,統治福島歷三朝之久。第三任韃靼皇帝是嚴苛的暴君,對島民十分殘酷,以島民獻祭兒童為事由,陰謀剷除福島固有宗教,強迫島民奉伊斯蘭教(Mahometan Religion)。島民憤而不服,終於團結一致抗暴,推翻韃靼皇派任的行政官。經過血腥戰役,將佔領福島長達七十年的韃靼人全部逐出,擁立先輩國王的子嗣。福島於是成為自主獨立之國,不受其他小邦之約束,為時約七十年。  
 
在此期間,歐洲人──即荷蘭人與英國人──前來,與島民進行大量貿易,其中又以大佩莪科島貿易最活絡。荷蘭人並在大佩莪科建城堡,名為臺窩灣(Tyowan)。同時中國人也前來,企圖征服福島,卻遭島人抵抗。福島人為悍衛本土,與中國人戰爭多年,終於將中國人逐離。此時福島人發現,荷蘭人並未信守與福人合力抵抗中國之承諾,反而暗中協助中國征伐福島,並且陰謀奪取福島據為己有。於是荷蘭人也被驅逐,不得再回福島,其臺窩灣城也被拆毀。  
 
荷蘭人道歉曰,因恐遭中國人與福島人驅逐,所以不得不多加提防以求自保。福島人不理會這些說詞,荷蘭人只得移居另一座名為托耀灣(Toyowaan)的小島──該島距福爾摩沙約三至四里格,後來又遭中國人驅逐。日本皇帝取得福島以後,荷蘭人(藉花言巧語之承諾 )又獲准登上福島,但只許作短時間停留,且需受軍方監視。荷蘭人重返之後,其意圖若可以在福島得逞,便安分於此。福島不能滿足其所需時,荷蘭人便續向日本伸展,到達長崎島──此地是唯一許可荷蘭人進入之地,詳情見下文。   

經歷以上戰亂之後,福爾摩沙仍舊保持獨立自主,直到莫里安大奴(Meryaandanoo)強奪日本皇位並征服福島為止。其奪取皇位之手段殘酷血腥,其征服福島之詭計則是荒誕無稽至極。本人報導這兩大事件,福島史書都有記載。曾親身經歷此事的人士至今仍有在世者,故福島人都相信其為事實。家父經歷此事時年紀已過二十歲,如今則是七十三歲之人了。   

莫里安大奴本是中國人,年輕時便來到日本,經某要人提拔,進入皇帝查扎金(Chazadjin)宮中做賤役。工作一段時日後,他也受了一些教育,皇帝見他為人伶俐,可以重用,便安插他至軍中服務。因他表現出色,很快就升了官。因為他工作勤奮,竭力博取皇帝歡心,在軍中官階一路攀昇,終於做到了「大卡里爾漢」(Great Carilhan),即皇家軍隊首將,成為國內名位最高,職權最大的人。

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