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木棉的顏色─工殤顯影 | The Color of the Kapok Blossom: Occupational Injury Victims

[1111MA040]
作者:何經泰‧攝影∕工作傷害受害人協會‧策劃
菊12開變形 112頁 平裝
ISBN:986-797-587-1
CIP:957.5
978-986-797-587-4
初版日期:2003年04月18日
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定價: NT$ 250| 會員價: NT$250

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在「經濟奇蹟」的口號下,10年來,有近34萬人因為工作而受到傷害、甚至死亡。工傷協會成立以來,一直致力於讓社會大眾關注、正視此議題,並推動相關工作安全、福利的立法。而攝影大師何經泰,也一直透過藝術作品來關懷邊緣議題、喚起社會意識。今年,台灣響應國際工殤運動,正式訂定4月28日為「國際工殤日」。本書即在雙方的再次合作下,收錄了40幅何經泰的攝影作品、4幅「工傷者畫會」成員的圖畫,並由作家李志薔、工傷協會成員作文字紀錄,讓這群一向在資本體制社會中被忽視、歧視的工傷者,有了被真實看見的機會。

何經泰
1956年生於韓國釜山,政大哲學系畢業。
曾任天下雜誌、時報週刊、民生報、自立早晚報、時報新聞週刊、工商時報等攝影記者;Playboy中文版攝影指導。現任Smart智富月刊攝影主編。
曾出版《都市底層》、《白色檔案》等攝影集,以具有社會意識的攝影作品知名。


提醒   ⊙詩人 羅智成

這是一本充滿了「提醒」的書。

但是我想,最後會看到這本書,或者,會認真看看這本書的,往往還是那些比較不需要提醒的人。

因為,這本書沒有引人的情節,沒有實用的資訊,也沒有悅目的畫面。它遠離著一般中產階級者日常思惟的動線;有的,只是事實,離我們很近又如此遙遠的事實。

長久以來,在台灣的中產者的確在生活與社會的許多面向,以某種微醺或自我欺瞞的態度來面對現實。

他們有意無意迴避掉那些場景,例如:某些爭端、某些不合理、某些不幸、某些不祥、某些不安與某些不滿。

這使得我們社會上大部份的人的世界觀,有著很大的缺塊。

工人的處境就是其中很大的一塊。(美伊戰爭可能會提醒我們另外那一大塊。)

而在工人的處境當中,工作上造成的傷害,或者「工殤」,雖然是非普遍的現象,卻也是工人困境中最具象徵性的一環。那種雙重的無告,是如此不應該發生在人類身上,又如此不可避免……

我們必須彼此「提醒」的事,實在很多:工人權益、工作環境,每一個人的生存與尊嚴……以及,某種同理心:在生命最根本的地方,我們都是工人,帶著我們脆弱的形體與真誠的願望,以各式勞力去換取美夢的實現與惡夢的無限推遲……


何經泰的影像安魂曲   ⊙ 攝影評論者 郭力昕

在《工殤--職災者口述故事集》出版七年之後,攝影家何經泰再度與「工傷協會」合作,出版了這一份包括精選前作中部分工作傷害者之影像、與因工作而死亡者的攝影創作與文字紀錄。一如過去,經泰靜靜的來了一個電話,希望我看一下他的作品,並且為他的影像出版作序。

經泰與我住在同一個社區裡,七年來,各自忙碌,極少見面;非常偶爾,我們會在社區朋友家裡碰到,一起喝酒。這期間,我也曾獨自跑到經泰參與創作的聯展裡,觀看他在工傷攝影之後的一些藝術新作。這其間,外在的台灣社會與小我的生命軌跡皆物換星移,各自增加了一些新的故事。

但是,何經泰似乎還是何經泰。坐在他那只聞屋前溪水湍流聲的安靜的客廳裡,不太多話的攝影家,和這些亡者家人的影像,似乎共同漫染出一個讓我不由得動容的體會:台灣社會在緩慢進步的路程上,還保留著太多頑強存在的制度性「公義匱乏」,以及它所繼續產生的苦難與創傷;在這種由於「公義匱乏」過度過久的社會而讓受害者無力、讓一般「事不關己者」麻木的情境裡,經泰依然有力氣、有感覺的透過相機,注視這些悲劇,或許無言的映照了他作為一個藝術家、或者作為一個人的某種不變的內在質地。

回到作品。新拍攝的多組受害家屬與亡者遺照的影像,除了在一個背景全黑的室內空間,幾乎沒有任何在《工殤》系列裡使用的特殊影像處理表現。這批影像的呈現概念,回到了攝影家在《都市底層》與《白色檔案》系列裡的一些基調,也就是將被攝對象正面、安靜而尊嚴的讓觀者進行凝視(被攝者也尊嚴的凝視他們看不見的觀者)。但是,這次的亡者影像系列,比早先的兩個影像創作系列更「簡單」、素樸。

《都市底層》裡的被攝對象,被置於各自的生活空間脈絡中;在《白色檔案》裡,影像表現除了結合某些環境脈絡,還運用一塊飽含符號意義的黑布於畫面中。亡者遺像及其家人的合拍照,則去除了所有「多餘」的視覺安排;攝影家呈現的每一組受難家庭,只是捧著家人遺照,悲傷但安詳的站在漆黑的空間裡,無語的將各自家庭的苦難,展現在公眾面前。受害者、空間、光線、與神情,被處理成一種極簡的視覺語言,且這樣的旋律不斷重複著,成為調性凝練一致、具有洗滌作用的影像安魂曲。

一如以往,何經泰的影像從不打算用煽情的視覺語言,引發觀者的溫情主義反應,他更在乎影像作品如何產生一種悲慟中保有尊嚴、在內心翻滾著絞痛與淚水的閱讀意義。我所讀到的部分受害家庭之口述文字的採訪與整理,雖有口述者不同的內容與訴說方式,但基本上被相當一致的整理成平穩低迴的事實敘述,沒有特別哭天搶地的煽情字眼。經泰的影像,更有意識的掌握了這樣的記錄內涵。在台灣媒體充斥著過多濫情處理社會災難的傳播語境裡,這樣具有安靜力量與沈澱作用的圖文品質,是格外值得珍惜的。只有離開將個人之苦難「個案化」(甚至如主流傳媒將個人之不幸進行「故事化」、商品化之剝削)的概念,人們才能開始將注意放在結構性、制度性的問題上。
經泰與我,在他的前後兩個工作傷亡者攝影系列之間,又增加了七、八年的歲數。人到中年,經泰依然在看似平淡的眼神中,透著對生命與尊嚴的熾熱和敏銳;而我,則繼續跟著他的攝影作品一起成長。

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